در گوش دلم گفت فلک پنهانی
حکمی که قضا بود ز من میدانی
در گردش خویش اگر مرا دست بدی
خود را برهاندمی ز سرگردانی (خیام)
این اثر در ابعاد 20 × 20 سانتیمتر با تکنیک میکس مدیا کار شده و به صورت پاسپارتو باکس قاب شده است. سایز نهایی با قاب و پاسپارتو 36.5×36.5 سانتی متر است.
خورشید در دور دست‌ها می‌تابد و در حال غروب است. پرندگان نظاره گرند. منتظر صبح باش که حزن به سر آید.
این اثر بر روی سه لَت کار شده که قسمت بالا در ابعاد 100 × 100 سانتیمتر و دو لَت پایین هر کدام 20 × 100 سانتیمتر است و بدین ترتیب ابعاد نهایی 100 × 140 سانتیمتر خواهدشد. مواد به کار رفته در آن اکولین (جوهر رنگی) و اکرلیک روی مقوای نیمه براق است که نهایتا بر روی یک شاسی چوبی به ضخامت سه سانتیمتر چسبانده شده و به همین دلیل میتوان با و یا بدون قاب از دیدن آن لذت برد.
طبیعت ایران دارای مناطقی بسیار زیبا و بکر است که دیدن آنها موجب شگفتی و حیرت می‌گردد. منطقۀ تالش در استان گیلان یکی از نمونه‌های این زیبایی است. تالش دارای جنگل هایی است که در هر فصل به یک رنگ دیده می شوند و بهار و پاییز آن وصف ناپذیر است. هرچند که زمستان های آن نیز اگر همراه با برف باشد تصاویری بسیار دیدنی را ایجاد می کند.
مجموعه عکس مردان بارانی در زمستان ۱۳۷۵ در ساحل بندر انزلی با فیلم سیاه و سفید ایلفورد در یک روز سرد بارانی با نگاهی امپرسیونیستی عکاسی شده است.
دنیا همه هیچ و اهل دنیا همه هیچ
ای هیچ برای هیچ بر هیچ مپیچ
دانی که پس از مرگ چه ماند باقی
عشق است و محبت است و باقی همه هیچ
ﺑﺸﻨﻮ ﺍﺯ “ﻣﻦ”…ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ “ﺭﺍﻭﻱ” ﻣنم
ﺭﺍﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﯽ، ﻫﻢ ﻧﯽ ﻭ ﻫﻢ ﻧﯽ ﺯﻧﻢ
ﻧﺸﻨﻮ اﺯ ﻧﻰ، “ﻧﻰ “ﺣﺼﯿﺮﻯ” ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﺸﻨﻮ ﺍﺯ “ﺩﻝ”…”ﺩﻝ” ﺣﺮﻳﻢ ﺩﻟﺒﺮﻳﺴﺖ
ﻧﻰ ﭼﻮ ﺳﻮﺯﺩ ﺧﺎﻙ ﻭ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮ ﺷﻮﺩ
“ﺩﻝ” ﭼﻮﺳﻮﺯﺩ، ﻻﯾﻖ “ﺩﻟﺒﺮ” ﺷﻮﺩ
مولوی بلخی
ای طایفه پا کوبید چون حاضر آن جویید
باشد که سعادت پا در پای شما کوبد
این عشق چو بارانست ما برگ و گیا ای جان
باشد که دمی باران بر برگ و گیا کوبد (مولانا)
این اثر بر روی دو لَت کار شده و هر لَت در ابعاد 100 × 100 سانتیمتر که جمعاً طول اثر به 200 سانتیمتر می‌رسد. مواد به کار رفته در آن اکولین (جوهر رنگی) و اکرلیک روی مقوای نیمه براق است که نهایتا بر روی یک شاسی چوبی به ضخامت سه سانتیمتر چسبانده شده و به همین دلیل میتوان با و یا بدون قاب از دیدن آن لذت برد.
گاهی پیش از آن‌که کاری انجام دهیم، آن را گفته‌ایم؛ یا پیش از آن‌که چیزی را زندگی کنیم، نامش را بر زبان آورده‌ایم. میان گفتن و زیستن، فاصله‌ای است که اغلب نادیده گرفته می‌شود؛ فاصله‌ای نه از سر تعلل یا ناتوانی، بلکه از جنس درنگ. درنگی که در آن، واژه‌ها...
در روزگار ما، ذهن آدمی در میان انبوه سازه‌ها، ایدئولوژی‌ها و نظریه‌هایی که از کهن‌ترین روزگار تا امروز شکل گرفته‌اند، پیوسته در رفت‌وآمد است؛ گاه با تأملی طولانی و گاه با نگاهی گذرا. ذهن جستجوگر بشر، بر پایهٔ تجربه‌ها و آموخته‌هایش، بی‌آن‌که خود بداند، هر آن‌چه را پیش روی اوست...
در روزگار ما، ذهن آدمی در میان انبوه سازه‌ها، ایدئولوژی‌ها و نظریه‌هایی که از کهن‌ترین روزگار تا امروز شکل گرفته‌اند، پیوسته در رفت‌وآمد است؛ گاه با تأملی طولانی و گاه با نگاهی گذرا. ذهن جستجوگر بشر، بر پایهٔ تجربه‌ها و آموخته‌هایش، بی‌آن‌که خود بداند، هر آن‌چه را پیش روی اوست...
در آغازِ زبان، پیش از واژه و نوشتار، اسطوره بود که جهان را معنا می‌کرد. انسان نخستین، در مواجهه با رازهای آسمان و زمین، آفرینش را در قالب روایت‌هایی بازمی‌گفت؛ روایت‌هایی که نه صرفاً داستان و نه تنها باور بودند، بلکه تجربه‌ای قدسی از هستی را در اختیار او می‌گذاشتند....
آیا تاریخ تنها در متن‌ها و اسناد مکتوب خلاصه می‌شود، یا میتوان آن را در رنگ‌ها، خطوط و فرم‌های هنری نیز بازجست؟ آیا میتوان از خلال هنر، به حافظه تاریخی بشر دست یافت؟ آیا تاریخ را میتوان از منظری هنری بازخوانی و بازسازی کرد؟...
« اگر به انسان نشان دهید چگونه است، او بهتر خواهد شد.» آنتوان چخوف از آغاز تاریخ، انسان بارها در برابر هم‌نوع خود، حقیقت خویش را نادیده گرفته است. در حالی‌که حدود صد هزار سال پیش، چندین گونهٔ انسانی بر زمین می‌زیستند، امروز تنها یک گونه باقی مانده است؛ انسانی...
مقاله را با بیتی از ابن یمین، فیلسوف، شاعر و بزرگ‌ترین قطعه‌سرای ایرانی آغاز می‌کنم:"هنر بباید و رادی و مردمی و خِرد- بزرگ زاده نه آنست کو دِرم دارد" این بیت، همچون منشوری است که از آن میتوان به حقیقت هنر در درازنای تاریخ و سرزمین‌های مختلف نگاه کرد. ...
فرانسیس بیکن معتقد بود:اگر انسانی با یقین آغاز کند، به شک خواهد رسید؛ اما اگر با شک آغاز کند، به یقین‌خواهد رسید. هیچ‌کس به‌درستی نمی‌داند تمدن، دانش، و حکمت از کدامین نقطهٔ این کرهٔ خاکی آغاز شده‌است. هرچند تمدنی که امروزه با یاری اروپائیان بر جهان چیره گشته، بی‌گمان ادامهٔ...
جنگ، هیولایی است برخاسته از تفکر انسان هایی زیاده خواه که ویرانگری و کشتار را در طول تاریخ بجا گذاشته است. شاید این حس جنگ طلبی از انقلاب کشاورزی آغاز شد. از زمانی که انسان خوشه چین، زمین را تصاحب کرد، اطراف آن را حصار کشید؛ هم نوع خود را...
شاید به جرأت بتوان گفت که سدهٔ ۲۱میلادی بیش از هر روزگار دیگری زمان اندیشیدن است. انسان خردمند در این زمانهٔ آشفته بدنبال سردرگمی ها و در جستجو برای یافتن پاسخی به نادانسته های خویش است....
